ＮＯＤＡ・ＭＡＰ番外公演「ＴＨＥ ＢＥＥ」、そして神田織音独演会「英一蝶 布晒舞図」

ＮＯＤＡ・ＭＡＰ番外公演「ＴＨＥ ＢＥＥ」を観ました。原作：筒井康隆「毟りあい」、日本語脚本：野田秀樹、英語脚本：野田秀樹＆コリン・ティーバン、演出：野田秀樹。

ふとした日常の裂け目から、人間の異常性が噴出する。この作品は野田秀樹が英国で演技の探求を重ね、生み出した８０分の恐怖劇だ。ビジネスマンの井戸は小古呂という脱獄囚に妻子を人質にとられる。逆上した井戸は逆に小古呂の妻子を人質にとって立てこもる。井戸を惑乱させる蜂の羽音…。筒井康隆の短編小説「毟りあい」をもとにワークショップを繰り返し、英語で台本が作られ、小道具で観客の想像力を搔き立てる「見立て」の芝居だ。２００６年にロンドンで初演されて以降、１０か国で上演され、様々なキャストで演じられてきた。僕は２１年の東京芸術劇場シアターイーストでの日本語版を観て以来、2回目だ。

野田秀樹さんは今回の公演のプログラムでこう書いている。

ほとんどの戦争を男性が始めてきた。競争や闘争は「男性原理」だ。その意味で、この芝居は「男性原理」を告発する、古いモチーフだろう。だがそんな芝居が、いつまでも新しく見えているのはなぜだろう。（中略）何でもないように見えるが、男の子の好きなゲームの世界に起因しているように思えてならないのだ。ゲームの世界は「男性原理」だ。「勝ち負け」と「得点」そして「より高いステージ」に上がること。

今、子供たち（特に男の子）には両親よりも学校よりもゲームが世界を教えてくれる。そこで育まれた子供たち（特に男の子）が、ＩＴやらＡＩやら株式市場を席巻し、ゲームの世界の論理そのままに生きている。そんなわけでことあるはずがないと思っていたが、あれよあれよと人間の思想だとか哲学を蝕んできた。「何でもない男の子が怪物になっていく」そんな二、三十年なのではあるまいか。そして「敵は叩き潰す！」平然とこんな言葉が溢れている「死ね！」。以上、抜粋。

野田さんのこの意見に非常に共感を覚えた。この２０年、３０年で世の中のシステムや価値観が大きく変わったことは否めない。デジタル然り、コンプライアンス然り。この変化がゲームの世界の論理で展開しているという指摘は鋭く、この「ＴＨＥ ＢＥＥ」の恐怖そのものなのではあるまいか。そんなことを思った。

神田織音独演会に行きました。「英一蝶 布晒舞図」と「大高源吾」の二席。

「英一蝶 布晒舞図」は新作ネタおろし（土居陽児作）。英一蝶を扱った読み物は「浅妻船」が有名だが、絵師・英一蝶の違う一面を見ることができた。

伊勢亀山藩の侍医の息子に生まれた一蝶は、十五歳で江戸に出て、中橋の狩野安信に弟子入りし多賀朝湖を名乗るが、伝統にとらわれない浮世絵を好み、また俳諧にも通じていた。と同時に村田半兵衛や仏師民部と三人で大名を吉原遊郭に案内する幇間のような役をしていたというのが面白い。井伊直武や六角広浩といった大名や旗本の手引きをして散財させるため、将軍綱吉が良しとせず、伝馬町に入牢させられることもあった。

それでも懲りずに本庄安芸守資俊に遊女大蔵を紹介。茗荷屋の座敷で安芸守が謡を披露していたときに、禿があくびをしてしまった。これを見た安芸守が怒り、大蔵に晒舞いを舞って詫びろ、うまく舞えたら身請けしてやると豪語する。禿が一反の白布を用意すると、大蔵は片手に扇、片手に白布を持ち、鮮やかに舞った。実に美しいと安芸守は感心し、大蔵を一千両で身請けした。

だが、この噂が桂昌院の耳に入り、逆鱗に触れる。安芸守は桂昌院の甥なのだ。朝湖は四十七歳にして三宅島に流罪となってしまった。売れっ子絵師として愉快な日々を過ごしていた朝湖は江戸が恋しくて仕方なかった。身の回りの世話をするトヨという女性が、鰹を出すと「辛子が足りない」と目に涙を浮かべた。島での生活が物足りなかったのだろう。

やがてトヨは朝湖の子を身籠る。あるとき、流人が持って来た晒をトヨが額に汗して洗濯していた。朝湖がその晒を手にすると、ズシリと重い。そのとき、衝撃が走った。あの茗荷屋の座敷での記憶が蘇ったのだ。大蔵は軽やかに舞っていたが、実は禿を庇おうと必死だったのか…さぞ、つらかったろう。意地を張り通した内に秘めた大蔵の熱い思い…これを絵に描かねば嘘だ。

そして、描きあげたのが布晒舞図だ。権力に弄ばれながらも負けじと舞った遊女大蔵の姿がそこにあった。１２年後、朝湖は大赦で江戸へ戻る。トヨと息子2人も一緒に連れて戻った。そして、名を英一蝶と改め、より一層絵師としての名声を高めたという…。佳き読み物だった。